《“創造性毀滅”與新時代企業家精神的高校培養路徑研究》，李玉梅、常曄、田越著，山東人民出版社2018年11月出版，定價48.00元

雖然“創造性毀滅”活動以及“創造性毀滅”企業家精神對我國經濟的創新性發展具有戰略意義，但是目前國內對這一課題的研究尚處于起步階段：“創造性毀滅”文獻資料少，將這一課題置于新時代背景下的相關研究成果更少，將其研究范圍擴展到高校創新創業教育領域的則更為罕見。此外，就研究方法而言，學術界關于大學生企業家精神培養的文獻成果多為規范研究，少有實證研究。《“創造性毀滅”與新時代企業家精神的高校培養路徑研究》一書在上述幾個方面均有突破：通過規范研究與實證研究相結合、理論分析與模型分析相驗證的方法，構建關于“創造性毀滅”概念的理論研究序列；提供一種測量與評估“創造性毀滅”活動對經濟增長（發展）作用；提供一種增加高校創新創業教育有效性的思路，并提出高校基于VAI自動機制原理建設大學生企業家精神培養路徑的建議。故《“創造性毀滅”與新時代企業家精神的高校培養路徑研究》一書的內容具有廣泛的學術研究意義。

國內高校創新創業教育始于20世紀末，迄今已有二十年，但目前我國的大學生創業率與創業成功率均處于低位。為什么教育部大力倡導而高校普遍付諸實施的創新創業教育卻難以見成效？為什么在整個國家鼓勵“大眾創業、萬眾創新”的背景下對“大學生創業”這一具有戰略意義的舉措在社會各界仍然引發了諸多爭議？本書以企業家精神的高校培養路徑為研究目標，提出了構建創新創業教育的“雙機制”——大學生創新創業激勵機制以及企業家精神培養的VAI自動機制，對指導高校的創新創業教育實踐具有重要意義。

《“創造性毀滅”與新時代企業家精神的高校培養路徑研究》一書廣泛采用了文獻查詢、田野調研、案例分析、計量建模以及實證檢驗等研究方法，針對“創造性毀滅”的歷史淵源、概念厘定及其理論的發展現狀進行考察和總結，并在此基礎上論證了“創造性毀滅”活動對經濟增長的作用、高校突破創新創業教育“范式陷阱”的“創造性毀滅”思路、高校培育大學生“創造性毀滅”精神的路徑以及我國傳統文化中的“創造性毀滅”基因及其在高校創新創業教育中應用等內容，并得出以下結論：

第一，“創造性毀滅”以馬克思主義思想為根，以熊彼特的理論體系為本，以企業家精神為載體，以“創新與冒險”為構成維度，以新時代現代化經濟體系的構建為其基本任務。“創造性毀滅”思路還意味著一種打破常規、不因循守舊的方式方法；“創造性毀滅”還作為一種文化基因流淌在我國“新儒商”的精神血脈里。

第二，“創造性毀滅”活動體現為一種促進經濟增長的技術進步效應。在我國經濟的高速增長時期，我國產業所采納的主要技術為經過本地化改進的外引技術。因此，在產業技術路徑的選擇過程中其實包含了小規模的類“創造性毀滅”活動。現階段的“創造性毀滅”活動的內容包括：一是解決“低端鎖定”的問題；二是解決新的技術路徑問題，以構建新的產業范式。這兩步工作均需要具有“創新與冒險”精神的企業家來完成。

第三，目前我國的一些高校已經陷入了創新創業教育的“范式陷阱”之中，表現為大學生整體的創新創業動機不足，創業率與創業成功率均處于低位；高校突破創新創業教育“范式陷阱”的“創造性毀滅”思路便是借鑒新制度經濟學的理論成果，以契約化視角對高校的創新創業教育重新做出系列制度安排，建立起高校大學生創新創業激勵機制，且以激發大學生創辦中小企業作為突破口。

第四，在施瓦茨價值觀理論體系和量表體系中與“創新”與“冒險”寓意相通的兩類價值觀類型分別是自我實現價值觀和刺激價值觀，因而“創造性毀滅”企業家精神的價值觀基礎為自我實現價值觀和刺激價值觀。實證分析結果表明，在高校大學生群體中，他們的“價值觀—創業態度—創業意向”之間存在著層級因果關系。基于此，高校創新創業教育的核心任務是重塑企業家精神的價值觀基礎以及提升大學生的創新創業意向。高校可依照“相關價值觀基礎塑造—創業態度改善—創業意向形成”的思路，來構建關于培養大學生企業家精神的三步式路徑。在高校大學生創新創業意向的提升過程中存在著VAI自動機制。

第五，在我國的傳統文化中包含著“創造性毀滅”的基因。新時代將我國傳統優秀文化與“創造性毀滅”的企業家精神鏈接起來，以形成一種符合時代特征的“新儒商”文化。我國“新儒商”文化的特征具體表現為：以義取利、創新與冒險、現代契約與以利濟世。從“新儒商”文化的視角研究我國高校如何培養大學生的企業家精神，就是高校的創新創業教育中將我國傳統文化中“創造性毀滅”基因加以有效應用，并借助優秀傳統文化的感召力和吸引力來提升教育的效率和效果。